TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 22:18:11 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十六冊 No. 1539《阿毘達磨識身足論》CBETA 電子佛典 V1.12 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ nhị thập lục sách No. 1539《A-Tỳ Đạt-Ma Thức Thân Túc Luận 》CBETA điện tử Phật Điển V1.12 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 26, No. 1539 阿毘達磨識身足論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.12, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 26, No. 1539 A-Tỳ Đạt-Ma Thức Thân Túc Luận , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.12, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 阿毘達磨識身足論卷第五 A-Tỳ Đạt-Ma Thức Thân Túc Luận quyển đệ ngũ 　　　　提婆設摩阿羅漢造 　　　　Đề-bà Thiết-ma A-la-hán tạo 　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯 　　　　Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 　　　　因緣蘊第三之二 　　　　nhân duyên uẩn đệ tam chi nhị 有十種心。謂欲界繫善心。不善心。 hữu thập chủng tâm 。vị dục giới hệ thiện tâm 。bất thiện tâm 。 有覆無記心。無覆無記心。色界繫善心。有覆無記心。 hữu phước vô kí tâm 。vô phước vô kí tâm 。sắc giới hệ thiện tâm 。hữu phước vô kí tâm 。 無覆無記心。無色界繫善心。有覆無記心。 vô phước vô kí tâm 。vô sắc giới hệ thiện tâm 。hữu phước vô kí tâm 。 無覆無記心。 vô phước vô kí tâm 。 諸欲界繫善心若體已斷已斷為因耶。設已斷為因其體已斷耶。 chư dục giới hệ thiện tâm nhược/nhã thể dĩ đoạn dĩ đoạn vi/vì/vị nhân da 。thiết dĩ đoạn vi/vì/vị nhân kỳ thể dĩ đoạn da 。 乃至無色界繫無覆無記心。若體已斷已斷為因耶。 nãi chí vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm 。nhược/nhã thể dĩ đoạn dĩ đoạn vi/vì/vị nhân da 。 設已斷為因其體已斷耶。諸欲界繫善心。 thiết dĩ đoạn vi/vì/vị nhân kỳ thể dĩ đoạn da 。chư dục giới hệ thiện tâm 。 若體已斷已斷為因耶。曰如是。 nhược/nhã thể dĩ đoạn dĩ đoạn vi/vì/vị nhân da 。viết như thị 。 設已斷為因其體已斷耶。曰如是。諸不善心。 thiết dĩ đoạn vi/vì/vị nhân kỳ thể dĩ đoạn da 。viết như thị 。chư bất thiện tâm 。 若體已斷已斷為因耶。或體已斷已斷為因。或體已斷已斷為因。 nhược/nhã thể dĩ đoạn dĩ đoạn vi/vì/vị nhân da 。hoặc thể dĩ đoạn dĩ đoạn vi/vì/vị nhân 。hoặc thể dĩ đoạn dĩ đoạn vi/vì/vị nhân 。 及未斷為因。其體已斷已斷為因者。 cập vị đoạn vi/vì/vị nhân 。kỳ thể dĩ đoạn dĩ đoạn vi/vì/vị nhân giả 。 謂未離欲界貪。集智已生。滅智未生。 vị vị ly dục giới tham 。tập trí dĩ sanh 。diệt trí vị sanh 。 見苦集所斷不善心。滅智已生道智未生。 kiến khổ tập sở đoạn bất thiện tâm 。diệt trí dĩ sanh đạo trí vị sanh 。 見苦集滅所斷不善心。若見圓滿世尊弟子。 kiến khổ tập diệt sở đoạn bất thiện tâm 。nhược/nhã kiến viên mãn Thế Tôn đệ-tử 。 未離欲界貪見所斷不善心。已離欲界貪。 vị ly dục giới tham kiến sở đoạn bất thiện tâm 。dĩ ly dục giới tham 。 未離色界貪諸不善心。已離色界貪。未離無色界貪諸不善心。 vị ly sắc giới tham chư bất thiện tâm 。dĩ ly sắc giới tham 。vị ly vô sắc giới tham chư bất thiện tâm 。 已離無色界貪諸不善心。 dĩ ly vô sắc giới tham chư bất thiện tâm 。 是名體已斷已斷為因。其體已斷已斷為因及未斷為因者。 thị danh thể dĩ đoạn dĩ đoạn vi/vì/vị nhân 。kỳ thể dĩ đoạn dĩ đoạn vi/vì/vị nhân cập vị đoạn vi/vì/vị nhân giả 。 謂未離欲界貪。苦智已生集智未生。 vị vị ly dục giới tham 。khổ trí dĩ sanh tập trí vị sanh 。 見苦所斷諸不善心。何等已斷因。謂此俱有相應等法。 kiến khổ sở đoạn chư bất thiện tâm 。hà đẳng dĩ đoạn nhân 。vị thử câu hữu tướng ứng đẳng Pháp 。 何等未斷因。謂欲界繫見集所斷遍行隨眠。 hà đẳng vị đoạn nhân 。vị dục giới hệ kiến tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。 及彼相應等法。 cập bỉ tướng ứng đẳng Pháp 。 是名體已斷已斷為因及未斷為因。設已斷為因其體已斷耶。 thị danh thể dĩ đoạn dĩ đoạn vi/vì/vị nhân cập vị đoạn vi/vì/vị nhân 。thiết dĩ đoạn vi/vì/vị nhân kỳ thể dĩ đoạn da 。 或已斷為因其體已斷。 hoặc dĩ đoạn vi/vì/vị nhân kỳ thể dĩ đoạn 。 或已斷為因及未斷為因其體已斷。或已斷為因及未斷為因其體未斷。 hoặc dĩ đoạn vi/vì/vị nhân cập vị đoạn vi/vì/vị nhân kỳ thể dĩ đoạn 。hoặc dĩ đoạn vi/vì/vị nhân cập vị đoạn vi/vì/vị nhân kỳ thể vị đoạn 。 已斷為因其體已斷者。謂未離欲界貪。 dĩ đoạn vi/vì/vị nhân kỳ thể dĩ đoạn giả 。vị vị ly dục giới tham 。 集智已生滅智未生。見苦集所斷諸不善心。 tập trí dĩ sanh diệt trí vị sanh 。kiến khổ tập sở đoạn chư bất thiện tâm 。 滅智已生道智未生。見苦集滅所斷諸不善心。 diệt trí dĩ sanh đạo trí vị sanh 。kiến khổ tập diệt sở đoạn chư bất thiện tâm 。 若見圓滿世尊弟子。 nhược/nhã kiến viên mãn Thế Tôn đệ-tử 。 未離欲界貪見所斷諸不善心。已離欲界貪。未離色界貪諸不善心。 vị ly dục giới tham kiến sở đoạn chư bất thiện tâm 。dĩ ly dục giới tham 。vị ly sắc giới tham chư bất thiện tâm 。 已離色界貪。未離無色界貪諸不善心。 dĩ ly sắc giới tham 。vị ly vô sắc giới tham chư bất thiện tâm 。 已離無色界貪諸不善心。是名已斷為因其體已斷。 dĩ ly vô sắc giới tham chư bất thiện tâm 。thị danh dĩ đoạn vi/vì/vị nhân kỳ thể dĩ đoạn 。 已斷為因及未斷為因其體已斷者。 dĩ đoạn vi/vì/vị nhân cập vị đoạn vi/vì/vị nhân kỳ thể dĩ đoạn giả 。 謂未離欲界貪。苦智已生集智未生。 vị vị ly dục giới tham 。khổ trí dĩ sanh tập trí vị sanh 。 見苦所斷諸不善心。何等已斷因。謂此俱有相應等法。 kiến khổ sở đoạn chư bất thiện tâm 。hà đẳng dĩ đoạn nhân 。vị thử câu hữu tướng ứng đẳng Pháp 。 何等未斷因。謂欲界繫見集所斷遍行隨眠。 hà đẳng vị đoạn nhân 。vị dục giới hệ kiến tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。 及彼相應等法。 cập bỉ tướng ứng đẳng Pháp 。 是名已斷為因及未斷為因其體已斷。已斷為因及未斷為因其體未斷者。 thị danh dĩ đoạn vi/vì/vị nhân cập vị đoạn vi/vì/vị nhân kỳ thể dĩ đoạn 。dĩ đoạn vi/vì/vị nhân cập vị đoạn vi/vì/vị nhân kỳ thể vị đoạn giả 。 謂未離欲界貪。苦智已生集智未生。 vị vị ly dục giới tham 。khổ trí dĩ sanh tập trí vị sanh 。 見集滅道及修所斷諸不善心。何等未斷因。 kiến tập diệt đạo cập tu sở đoạn chư bất thiện tâm 。hà đẳng vị đoạn nhân 。 謂此俱有相應等法。何等已斷因。 vị thử câu hữu tướng ứng đẳng Pháp 。hà đẳng dĩ đoạn nhân 。 謂欲界繫見苦所斷遍行隨眠。及彼相應等法。集智已生滅智未生。 vị dục giới hệ kiến khổ sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。cập bỉ tướng ứng đẳng Pháp 。tập trí dĩ sanh diệt trí vị sanh 。 見滅道修所斷諸不善心。何等未斷因。 kiến diệt đạo tu sở đoạn chư bất thiện tâm 。hà đẳng vị đoạn nhân 。 謂此俱有相應等法。何等已斷因。 vị thử câu hữu tướng ứng đẳng Pháp 。hà đẳng dĩ đoạn nhân 。 謂欲界繫遍行隨眠。及彼相應等法。滅智已生道智未生。 vị dục giới hệ biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。cập bỉ tướng ứng đẳng Pháp 。diệt trí dĩ sanh đạo trí vị sanh 。 見道修所斷諸不善心。何等未斷因。 kiến đạo tu sở đoạn chư bất thiện tâm 。hà đẳng vị đoạn nhân 。 謂此俱有相應等法。何等已斷因。謂欲界繫遍行隨眠。 vị thử câu hữu tướng ứng đẳng Pháp 。hà đẳng dĩ đoạn nhân 。vị dục giới hệ biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。 及彼相應等法。若見圓滿世尊弟子。 cập bỉ tướng ứng đẳng Pháp 。nhược/nhã kiến viên mãn Thế Tôn đệ-tử 。 未離欲界貪。修所斷諸不善心。何等未斷因。 vị ly dục giới tham 。tu sở đoạn chư bất thiện tâm 。hà đẳng vị đoạn nhân 。 謂此俱有相應等法。何等已斷因。 vị thử câu hữu tướng ứng đẳng Pháp 。hà đẳng dĩ đoạn nhân 。 謂欲界繫遍行隨眠。及彼相應等法。 vị dục giới hệ biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。cập bỉ tướng ứng đẳng Pháp 。 是名已斷為因及未斷為因其體未斷。諸欲界繫有覆無記心。 thị danh dĩ đoạn vi/vì/vị nhân cập vị đoạn vi/vì/vị nhân kỳ thể vị đoạn 。chư dục giới hệ hữu phước vô kí tâm 。 若體已斷已斷為因耶。或體已斷已斷為因。 nhược/nhã thể dĩ đoạn dĩ đoạn vi/vì/vị nhân da 。hoặc thể dĩ đoạn dĩ đoạn vi/vì/vị nhân 。 或體已斷已斷為因。及未斷為因。 hoặc thể dĩ đoạn dĩ đoạn vi/vì/vị nhân 。cập vị đoạn vi/vì/vị nhân 。 其體已斷已斷為因者。謂未離欲界貪。集智已生滅智未生。 kỳ thể dĩ đoạn dĩ đoạn vi/vì/vị nhân giả 。vị vị ly dục giới tham 。tập trí dĩ sanh diệt trí vị sanh 。 諸欲界繫有覆無記心。滅智已生道智未生。 chư dục giới hệ hữu phước vô kí tâm 。diệt trí dĩ sanh đạo trí vị sanh 。 諸欲界繫有覆無記心。若見圓滿世尊弟子。 chư dục giới hệ hữu phước vô kí tâm 。nhược/nhã kiến viên mãn Thế Tôn đệ-tử 。 未離欲界貪。諸欲界繫有覆無記心。 vị ly dục giới tham 。chư dục giới hệ hữu phước vô kí tâm 。 已離欲界貪。未離色界貪。諸欲界繫有覆無記心。 dĩ ly dục giới tham 。vị ly sắc giới tham 。chư dục giới hệ hữu phước vô kí tâm 。 已離色界貪。未離無色界貪。 dĩ ly sắc giới tham 。vị ly vô sắc giới tham 。 諸欲界繫有覆無記心。已離無色界貪。 chư dục giới hệ hữu phước vô kí tâm 。dĩ ly vô sắc giới tham 。 諸欲界繫有覆無記心。是名其體已斷已斷為因。 chư dục giới hệ hữu phước vô kí tâm 。thị danh kỳ thể dĩ đoạn dĩ đoạn vi/vì/vị nhân 。 其體已斷已斷為因及未斷為因者。謂未離欲界貪。 kỳ thể dĩ đoạn dĩ đoạn vi/vì/vị nhân cập vị đoạn vi/vì/vị nhân giả 。vị vị ly dục giới tham 。 苦智已生集智未生。 khổ trí dĩ sanh tập trí vị sanh 。 諸欲界繫見苦所斷有覆無記心。何等已斷因。謂此俱有相應等法。 chư dục giới hệ kiến khổ sở đoạn hữu phước vô kí tâm 。hà đẳng dĩ đoạn nhân 。vị thử câu hữu tướng ứng đẳng Pháp 。 何等未斷因。謂欲界繫見集所斷遍行隨眠。 hà đẳng vị đoạn nhân 。vị dục giới hệ kiến tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。 及彼相應等法。 cập bỉ tướng ứng đẳng Pháp 。 是名體已斷已斷為因及未斷為因。設已斷為因其體已斷耶。曰如是。 thị danh thể dĩ đoạn dĩ đoạn vi/vì/vị nhân cập vị đoạn vi/vì/vị nhân 。thiết dĩ đoạn vi/vì/vị nhân kỳ thể dĩ đoạn da 。viết như thị 。 諸欲界繫無覆無記心。若體已斷已斷為因耶。 chư dục giới hệ vô phước vô kí tâm 。nhược/nhã thể dĩ đoạn dĩ đoạn vi/vì/vị nhân da 。 曰如是。設已斷為因其體已斷耶。 viết như thị 。thiết dĩ đoạn vi/vì/vị nhân kỳ thể dĩ đoạn da 。 謂除隨眠所感異熟。餘欲界繫無覆無記心。 vị trừ tùy miên sở cảm dị thục 。dư dục giới hệ vô phước vô kí tâm 。 已斷為因其體已斷耶。曰如是。隨眠所感諸異熟心。 dĩ đoạn vi/vì/vị nhân kỳ thể dĩ đoạn da 。viết như thị 。tùy miên sở cảm chư dị thục tâm 。 或已斷為因其體已斷。 hoặc dĩ đoạn vi/vì/vị nhân kỳ thể dĩ đoạn 。 或已斷為因及未斷為因其體未斷。已斷為因其體已斷者。 hoặc dĩ đoạn vi/vì/vị nhân cập vị đoạn vi/vì/vị nhân kỳ thể vị đoạn 。dĩ đoạn vi/vì/vị nhân kỳ thể dĩ đoạn giả 。 謂已離欲界貪。未離色界貪。隨眠所感諸異熟心。 vị dĩ ly dục giới tham 。vị ly sắc giới tham 。tùy miên sở cảm chư dị thục tâm 。 已離色界貪。未離無色界貪。 dĩ ly sắc giới tham 。vị ly vô sắc giới tham 。 隨眠所感諸異熟心。已離無色界貪隨眠所感諸異熟心。 tùy miên sở cảm chư dị thục tâm 。dĩ ly vô sắc giới tham tùy miên sở cảm chư dị thục tâm 。 是名已斷為因其體已斷。 thị danh dĩ đoạn vi/vì/vị nhân kỳ thể dĩ đoạn 。 已斷為因及未斷為因其體未斷者。謂未離欲界貪。 dĩ đoạn vi/vì/vị nhân cập vị đoạn vi/vì/vị nhân kỳ thể vị đoạn giả 。vị vị ly dục giới tham 。 苦智已生集智未生。見苦所斷隨眠所感諸異熟心。 khổ trí dĩ sanh tập trí vị sanh 。kiến khổ sở đoạn tùy miên sở cảm chư dị thục tâm 。 何等未斷因。謂此俱有相應等法。何等已斷因。 hà đẳng vị đoạn nhân 。vị thử câu hữu tướng ứng đẳng Pháp 。hà đẳng dĩ đoạn nhân 。 謂見苦所斷諸隨眠等。能感如是諸異熟心。 vị kiến khổ sở đoạn chư tùy miên đẳng 。năng cảm như thị chư dị thục tâm 。 集智已生滅智未生。 tập trí dĩ sanh diệt trí vị sanh 。 見苦集所斷隨眠所感諸異熟心。何等未斷因。謂此俱有相應等法。 kiến khổ tập sở đoạn tùy miên sở cảm chư dị thục tâm 。hà đẳng vị đoạn nhân 。vị thử câu hữu tướng ứng đẳng Pháp 。 何等已斷因。謂見苦集所斷諸隨眠等。 hà đẳng dĩ đoạn nhân 。vị kiến khổ tập sở đoạn chư tùy miên đẳng 。 能感如是諸異熟心。滅智已生道智未生。 năng cảm như thị chư dị thục tâm 。diệt trí dĩ sanh đạo trí vị sanh 。 見苦集滅所斷隨眠所感諸異熟心。何等未斷因。 kiến khổ tập diệt sở đoạn tùy miên sở cảm chư dị thục tâm 。hà đẳng vị đoạn nhân 。 謂此俱有相應等法。何等已斷因。 vị thử câu hữu tướng ứng đẳng Pháp 。hà đẳng dĩ đoạn nhân 。 謂見苦集滅所斷諸隨眠等。能感如是諸異熟心。 vị kiến khổ tập diệt sở đoạn chư tùy miên đẳng 。năng cảm như thị chư dị thục tâm 。 若見圓滿世尊弟子。未離欲界貪。 nhược/nhã kiến viên mãn Thế Tôn đệ-tử 。vị ly dục giới tham 。 諸見所斷隨眠所感諸異熟心。何等未斷因。謂此俱有相應等法。 chư kiến sở đoạn tùy miên sở cảm chư dị thục tâm 。hà đẳng vị đoạn nhân 。vị thử câu hữu tướng ứng đẳng Pháp 。 何等已斷因。謂見所斷諸隨眠等。 hà đẳng dĩ đoạn nhân 。vị kiến sở đoạn chư tùy miên đẳng 。 能感如是諸異熟心。 năng cảm như thị chư dị thục tâm 。 是名已斷為因及未斷為因其體未斷。諸色界繫善心。若體已斷已斷為因耶。 thị danh dĩ đoạn vi/vì/vị nhân cập vị đoạn vi/vì/vị nhân kỳ thể vị đoạn 。chư sắc giới hệ thiện tâm 。nhược/nhã thể dĩ đoạn dĩ đoạn vi/vì/vị nhân da 。 曰如是。設已斷為因其體已斷耶。曰如是。 viết như thị 。thiết dĩ đoạn vi/vì/vị nhân kỳ thể dĩ đoạn da 。viết như thị 。 諸色界繫有覆無記心。 chư sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm 。 若體已斷已斷為因耶。或體已斷已斷為因。 nhược/nhã thể dĩ đoạn dĩ đoạn vi/vì/vị nhân da 。hoặc thể dĩ đoạn dĩ đoạn vi/vì/vị nhân 。 或體已斷已斷為因及未斷為因。其體已斷已斷為因者。 hoặc thể dĩ đoạn dĩ đoạn vi/vì/vị nhân cập vị đoạn vi/vì/vị nhân 。kỳ thể dĩ đoạn dĩ đoạn vi/vì/vị nhân giả 。 謂未離色界貪。集類智已生滅類智未生。 vị vị ly sắc giới tham 。tập loại trí dĩ sanh diệt loại trí vị sanh 。 諸色界繫見苦集所斷有覆無記心滅類智已生。 chư sắc giới hệ kiến khổ tập sở đoạn hữu phước vô kí tâm diệt loại trí dĩ sanh 。 道類智未生。 đạo loại trí vị sanh 。 諸色界繫見苦集滅所斷有覆無記心。若見圓滿世尊弟子。未離色界貪。 chư sắc giới hệ kiến khổ tập diệt sở đoạn hữu phước vô kí tâm 。nhược/nhã kiến viên mãn Thế Tôn đệ-tử 。vị ly sắc giới tham 。 諸色界繫見所斷有覆無記心。已離色界貪。 chư sắc giới hệ kiến sở đoạn hữu phước vô kí tâm 。dĩ ly sắc giới tham 。 未離無色界貪。諸色界繫有覆無記心。 vị ly vô sắc giới tham 。chư sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm 。 已離無色界貪。諸色界繫有覆無記心。 dĩ ly vô sắc giới tham 。chư sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm 。 是名體已斷已斷為因。其體已斷已斷為因及未斷為因者。 thị danh thể dĩ đoạn dĩ đoạn vi/vì/vị nhân 。kỳ thể dĩ đoạn dĩ đoạn vi/vì/vị nhân cập vị đoạn vi/vì/vị nhân giả 。 謂未離色界貪。苦類智已生。集類智未生。 vị vị ly sắc giới tham 。khổ loại trí dĩ sanh 。tập loại trí vị sanh 。 諸色界繫見苦所斷有覆無記心。 chư sắc giới hệ kiến khổ sở đoạn hữu phước vô kí tâm 。 何等已斷因。謂此俱有相應等法。何等未斷因。 hà đẳng dĩ đoạn nhân 。vị thử câu hữu tướng ứng đẳng Pháp 。hà đẳng vị đoạn nhân 。 謂色界繫見集所斷遍行隨眠。及彼相應等法。 vị sắc giới hệ kiến tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。cập bỉ tướng ứng đẳng Pháp 。 是名體已斷已斷為因及未斷為因。 thị danh thể dĩ đoạn dĩ đoạn vi/vì/vị nhân cập vị đoạn vi/vì/vị nhân 。 設已斷為因其體已斷耶。或已斷為因其體已斷。 thiết dĩ đoạn vi/vì/vị nhân kỳ thể dĩ đoạn da 。hoặc dĩ đoạn vi/vì/vị nhân kỳ thể dĩ đoạn 。 或已斷為因及未斷為因其體已斷。 hoặc dĩ đoạn vi/vì/vị nhân cập vị đoạn vi/vì/vị nhân kỳ thể dĩ đoạn 。 或已斷為因及未斷為因其體未斷。已斷為因其體已斷者。 hoặc dĩ đoạn vi/vì/vị nhân cập vị đoạn vi/vì/vị nhân kỳ thể vị đoạn 。dĩ đoạn vi/vì/vị nhân kỳ thể dĩ đoạn giả 。 謂未離色界貪。集類智已生。滅類智未生。 vị vị ly sắc giới tham 。tập loại trí dĩ sanh 。diệt loại trí vị sanh 。 諸色界繫見苦集所斷有覆無記心。 chư sắc giới hệ kiến khổ tập sở đoạn hữu phước vô kí tâm 。 滅類智已生。道類智未生。 diệt loại trí dĩ sanh 。đạo loại trí vị sanh 。 諸色界繫見苦集滅所斷有覆無記心。若見圓滿世尊弟子。 chư sắc giới hệ kiến khổ tập diệt sở đoạn hữu phước vô kí tâm 。nhược/nhã kiến viên mãn Thế Tôn đệ-tử 。 未離色界貪。諸色界繫見所斷有覆無記心。 vị ly sắc giới tham 。chư sắc giới hệ kiến sở đoạn hữu phước vô kí tâm 。 已離色界貪。未離無色界貪。諸色界繫有覆無記心。 dĩ ly sắc giới tham 。vị ly vô sắc giới tham 。chư sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm 。 已離無色界貪。諸色界繫有覆無記心。 dĩ ly vô sắc giới tham 。chư sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm 。 是名已斷為因其體已斷。 thị danh dĩ đoạn vi/vì/vị nhân kỳ thể dĩ đoạn 。 已斷為因及未斷為因其體已斷者。謂未離色界貪。苦類智已生。 dĩ đoạn vi/vì/vị nhân cập vị đoạn vi/vì/vị nhân kỳ thể dĩ đoạn giả 。vị vị ly sắc giới tham 。khổ loại trí dĩ sanh 。 集類智未生。 tập loại trí vị sanh 。 諸色界繫見苦所斷有覆無記心。何等已斷因。謂此俱有相應等法。 chư sắc giới hệ kiến khổ sở đoạn hữu phước vô kí tâm 。hà đẳng dĩ đoạn nhân 。vị thử câu hữu tướng ứng đẳng Pháp 。 何等未斷因。謂色界繫見集所斷遍行隨眠。 hà đẳng vị đoạn nhân 。vị sắc giới hệ kiến tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。 及彼相應等法。 cập bỉ tướng ứng đẳng Pháp 。 是名已斷為因及未斷為因其體已斷。已斷為因及未斷為因其體未斷者。 thị danh dĩ đoạn vi/vì/vị nhân cập vị đoạn vi/vì/vị nhân kỳ thể dĩ đoạn 。dĩ đoạn vi/vì/vị nhân cập vị đoạn vi/vì/vị nhân kỳ thể vị đoạn giả 。 謂未離色界貪。苦類智已生。集類智未生。 vị vị ly sắc giới tham 。khổ loại trí dĩ sanh 。tập loại trí vị sanh 。 諸色界繫見集滅道。及修所斷有覆無記心。 chư sắc giới hệ kiến tập diệt đạo 。cập tu sở đoạn hữu phước vô kí tâm 。 何等未斷因。謂此俱有相應等法。 hà đẳng vị đoạn nhân 。vị thử câu hữu tướng ứng đẳng Pháp 。 何等已斷因謂色界繫見苦所斷遍行隨眠。 hà đẳng dĩ đoạn nhân vị sắc giới hệ kiến khổ sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。 及彼相應等法。集類智已生。滅類智未生。 cập bỉ tướng ứng đẳng Pháp 。tập loại trí dĩ sanh 。diệt loại trí vị sanh 。 諸色界繫見滅道修所斷有覆無記心。何等未斷因。 chư sắc giới hệ kiến diệt đạo tu sở đoạn hữu phước vô kí tâm 。hà đẳng vị đoạn nhân 。 謂此俱有相應等法。何等已斷因。 vị thử câu hữu tướng ứng đẳng Pháp 。hà đẳng dĩ đoạn nhân 。 謂色界繫遍行隨眠。及彼相應等法。滅類智已生。 vị sắc giới hệ biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。cập bỉ tướng ứng đẳng Pháp 。diệt loại trí dĩ sanh 。 道類智未生。諸色界繫見道修所斷有覆無記心。 đạo loại trí vị sanh 。chư sắc giới hệ kiến đạo tu sở đoạn hữu phước vô kí tâm 。 何等已斷因。謂此俱有相應等法。 hà đẳng dĩ đoạn nhân 。vị thử câu hữu tướng ứng đẳng Pháp 。 何等已斷因。謂色界繫遍行隨眠。及彼相應等法。 hà đẳng dĩ đoạn nhân 。vị sắc giới hệ biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。cập bỉ tướng ứng đẳng Pháp 。 若見圓滿世尊弟子。未離色界貪。 nhược/nhã kiến viên mãn Thế Tôn đệ-tử 。vị ly sắc giới tham 。 諸色界繫修所斷有覆無記心。何等未斷因。 chư sắc giới hệ tu sở đoạn hữu phước vô kí tâm 。hà đẳng vị đoạn nhân 。 謂此俱有相應等法。何等已斷因。謂色界繫遍行隨眠。 vị thử câu hữu tướng ứng đẳng Pháp 。hà đẳng dĩ đoạn nhân 。vị sắc giới hệ biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。 及彼相應等法。 cập bỉ tướng ứng đẳng Pháp 。 是名已斷為因及未斷為因其體未斷。諸色界繫無覆無記心。 thị danh dĩ đoạn vi/vì/vị nhân cập vị đoạn vi/vì/vị nhân kỳ thể vị đoạn 。chư sắc giới hệ vô phước vô kí tâm 。 若體已斷已斷為因耶。曰如是。 nhược/nhã thể dĩ đoạn dĩ đoạn vi/vì/vị nhân da 。viết như thị 。 設已斷為因其體已斷耶。曰如是。諸無色界繫善心。 thiết dĩ đoạn vi/vì/vị nhân kỳ thể dĩ đoạn da 。viết như thị 。chư vô sắc giới hệ thiện tâm 。 若體已斷已斷為因耶。曰如是。設已斷為因其體已斷耶。 nhược/nhã thể dĩ đoạn dĩ đoạn vi/vì/vị nhân da 。viết như thị 。thiết dĩ đoạn vi/vì/vị nhân kỳ thể dĩ đoạn da 。 曰如是。諸無色界繫有覆無記心。 viết như thị 。chư vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm 。 若體已斷已斷為因耶。或體已斷已斷為因。 nhược/nhã thể dĩ đoạn dĩ đoạn vi/vì/vị nhân da 。hoặc thể dĩ đoạn dĩ đoạn vi/vì/vị nhân 。 或體已斷已斷為因及未斷為因。其體已斷已斷為因者。 hoặc thể dĩ đoạn dĩ đoạn vi/vì/vị nhân cập vị đoạn vi/vì/vị nhân 。kỳ thể dĩ đoạn dĩ đoạn vi/vì/vị nhân giả 。 謂集類智已生。滅類智未生。 vị tập loại trí dĩ sanh 。diệt loại trí vị sanh 。 諸無色界繫見苦集所斷有覆無記心。滅類智已生。 chư vô sắc giới hệ kiến khổ tập sở đoạn hữu phước vô kí tâm 。diệt loại trí dĩ sanh 。 道類智未生。 đạo loại trí vị sanh 。 諸無色界繫見苦集滅所斷無覆無記心。若見圓滿世尊弟子。未離無色界貪。 chư vô sắc giới hệ kiến khổ tập diệt sở đoạn vô phước vô kí tâm 。nhược/nhã kiến viên mãn Thế Tôn đệ-tử 。vị ly vô sắc giới tham 。 諸無色界繫見所斷有覆無記心。已離無色界貪。 chư vô sắc giới hệ kiến sở đoạn hữu phước vô kí tâm 。dĩ ly vô sắc giới tham 。 諸無色界繫有覆無記心。 chư vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm 。 是名體已斷已斷為因。其體已斷已斷為因及未斷為因者。 thị danh thể dĩ đoạn dĩ đoạn vi/vì/vị nhân 。kỳ thể dĩ đoạn dĩ đoạn vi/vì/vị nhân cập vị đoạn vi/vì/vị nhân giả 。 謂苦類智已生。集類智未生。 vị khổ loại trí dĩ sanh 。tập loại trí vị sanh 。 諸無色界繫見苦所斷有覆無記心。何等已斷因。 chư vô sắc giới hệ kiến khổ sở đoạn hữu phước vô kí tâm 。hà đẳng dĩ đoạn nhân 。 謂此俱有相應等法。何等未斷因。 vị thử câu hữu tướng ứng đẳng Pháp 。hà đẳng vị đoạn nhân 。 謂無色界繫見集所斷遍行隨眠。及彼相應等法。 vị vô sắc giới hệ kiến tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。cập bỉ tướng ứng đẳng Pháp 。 是名體已斷已斷為因及未斷為因。 thị danh thể dĩ đoạn dĩ đoạn vi/vì/vị nhân cập vị đoạn vi/vì/vị nhân 。 設已斷為因其體已斷耶。或已斷為因其體已斷。 thiết dĩ đoạn vi/vì/vị nhân kỳ thể dĩ đoạn da 。hoặc dĩ đoạn vi/vì/vị nhân kỳ thể dĩ đoạn 。 或已斷為因及未斷為因其體已斷。或已斷為因。 hoặc dĩ đoạn vi/vì/vị nhân cập vị đoạn vi/vì/vị nhân kỳ thể dĩ đoạn 。hoặc dĩ đoạn vi/vì/vị nhân 。 及未斷為因其體未斷。已斷為因其體已斷者。 cập vị đoạn vi/vì/vị nhân kỳ thể vị đoạn 。dĩ đoạn vi/vì/vị nhân kỳ thể dĩ đoạn giả 。 謂集類智已生。滅類智未生。 vị tập loại trí dĩ sanh 。diệt loại trí vị sanh 。 諸無色界繫見苦集所斷有覆無記心。滅類智已生。道類智未生。 chư vô sắc giới hệ kiến khổ tập sở đoạn hữu phước vô kí tâm 。diệt loại trí dĩ sanh 。đạo loại trí vị sanh 。 諸無色界繫見苦集滅所斷有覆無記心。 chư vô sắc giới hệ kiến khổ tập diệt sở đoạn hữu phước vô kí tâm 。 若見圓滿世尊弟子。未離無色界貪。 nhược/nhã kiến viên mãn Thế Tôn đệ-tử 。vị ly vô sắc giới tham 。 諸無色界繫見所斷有覆無記心。已離無色界貪。 chư vô sắc giới hệ kiến sở đoạn hữu phước vô kí tâm 。dĩ ly vô sắc giới tham 。 諸無色界繫有覆無記心。 chư vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm 。 是名已斷為因其體已斷。已斷為因及未斷為因。其體已斷者。 thị danh dĩ đoạn vi/vì/vị nhân kỳ thể dĩ đoạn 。dĩ đoạn vi/vì/vị nhân cập vị đoạn vi/vì/vị nhân 。kỳ thể dĩ đoạn giả 。 謂苦類智已生。集類智未生。 vị khổ loại trí dĩ sanh 。tập loại trí vị sanh 。 諸無色界繫見苦所斷有覆無記心。何等已斷因。 chư vô sắc giới hệ kiến khổ sở đoạn hữu phước vô kí tâm 。hà đẳng dĩ đoạn nhân 。 謂此俱有相應等法。何等未斷因。 vị thử câu hữu tướng ứng đẳng Pháp 。hà đẳng vị đoạn nhân 。 謂無色界繫見集所斷遍行隨眠。及彼相應等法。 vị vô sắc giới hệ kiến tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。cập bỉ tướng ứng đẳng Pháp 。 是名已斷為因及未斷為因其體已斷。 thị danh dĩ đoạn vi/vì/vị nhân cập vị đoạn vi/vì/vị nhân kỳ thể dĩ đoạn 。 已斷為因及未斷為因其體未斷者。謂苦類智已生。集類智未生。 dĩ đoạn vi/vì/vị nhân cập vị đoạn vi/vì/vị nhân kỳ thể vị đoạn giả 。vị khổ loại trí dĩ sanh 。tập loại trí vị sanh 。 諸無色界繫見集滅道。 chư vô sắc giới hệ kiến tập diệt đạo 。 及修所斷有覆無記心。何等未斷因。謂無俱有相應等法。 cập tu sở đoạn hữu phước vô kí tâm 。hà đẳng vị đoạn nhân 。vị vô câu hữu tướng ứng đẳng Pháp 。 何等已斷因。謂無色界繫見苦所斷遍行隨眠。 hà đẳng dĩ đoạn nhân 。vị vô sắc giới hệ kiến khổ sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。 及彼相應等法。集類智已生。滅類智未生。 cập bỉ tướng ứng đẳng Pháp 。tập loại trí dĩ sanh 。diệt loại trí vị sanh 。 諸無色界繫見滅道修所斷有覆無記心。 chư vô sắc giới hệ kiến diệt đạo tu sở đoạn hữu phước vô kí tâm 。 何等未斷因。謂此俱有相應等法。何等已斷因。 hà đẳng vị đoạn nhân 。vị thử câu hữu tướng ứng đẳng Pháp 。hà đẳng dĩ đoạn nhân 。 謂無色界繫遍行隨眠。及彼相應等法。 vị vô sắc giới hệ biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。cập bỉ tướng ứng đẳng Pháp 。 滅類智已生。道類智未生。 diệt loại trí dĩ sanh 。đạo loại trí vị sanh 。 諸無色界繫見道修所斷有覆無記心。何等未斷因。謂此俱有相應等法。 chư vô sắc giới hệ kiến đạo tu sở đoạn hữu phước vô kí tâm 。hà đẳng vị đoạn nhân 。vị thử câu hữu tướng ứng đẳng Pháp 。 何等已斷因。謂無色界繫遍行隨眠。 hà đẳng dĩ đoạn nhân 。vị vô sắc giới hệ biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。 及彼相應等法。若見圓滿世尊弟子。未離無色界貪。 cập bỉ tướng ứng đẳng Pháp 。nhược/nhã kiến viên mãn Thế Tôn đệ-tử 。vị ly vô sắc giới tham 。 諸無色界繫修所斷有覆無記心。 chư vô sắc giới hệ tu sở đoạn hữu phước vô kí tâm 。 何等未斷因。謂此俱有相應等法。何等已斷因。 hà đẳng vị đoạn nhân 。vị thử câu hữu tướng ứng đẳng Pháp 。hà đẳng dĩ đoạn nhân 。 謂無色界繫遍行隨眠。及彼相應等法。 vị vô sắc giới hệ biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。cập bỉ tướng ứng đẳng Pháp 。 是名已斷為因及未斷為因其體未斷。 thị danh dĩ đoạn vi/vì/vị nhân cập vị đoạn vi/vì/vị nhân kỳ thể vị đoạn 。 諸無色界繫無覆無記心。若體已斷已斷為因耶。曰如是。 chư vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm 。nhược/nhã thể dĩ đoạn dĩ đoạn vi/vì/vị nhân da 。viết như thị 。 設已斷為因其體已斷耶。曰如是。 thiết dĩ đoạn vi/vì/vị nhân kỳ thể dĩ đoạn da 。viết như thị 。 有十五心。謂欲界繫有五心。色界繫有五心。 hữu thập ngũ tâm 。vị dục giới hệ hữu ngũ tâm 。sắc giới hệ hữu ngũ tâm 。 無色界繫有五心。如是十五心。 vô sắc giới hệ hữu ngũ tâm 。như thị thập ngũ tâm 。 或過去或未來或現在。云何欲界繫有五心。 hoặc quá khứ hoặc vị lai hoặc hiện tại 。vân hà dục giới hệ hữu ngũ tâm 。 謂欲界繫見苦所斷心。見集滅道修所斷心。如欲界繫。 vị dục giới hệ kiến khổ sở đoạn tâm 。kiến tập diệt đạo tu sở đoạn tâm 。như dục giới hệ 。 色界繫無色界繫亦爾。 sắc giới hệ vô sắc giới hệ diệc nhĩ 。 於過去欲界繫見苦所斷心。所有隨眠。 ư quá khứ dục giới hệ kiến khổ sở đoạn tâm 。sở hữu tùy miên 。 彼於此心若所隨增亦為因耶。設為因者亦隨增耶。 bỉ ư thử tâm nhược/nhã sở tùy tăng diệc vi/vì/vị nhân da 。thiết vi/vì/vị nhân giả diệc tùy tăng da 。 乃至於過去無色界繫修所斷心。所有隨眠。彼於此心。 nãi chí ư quá khứ vô sắc giới hệ tu sở đoạn tâm 。sở hữu tùy miên 。bỉ ư thử tâm 。 若所隨增亦為因耶。設為因者亦隨增耶。 nhược/nhã sở tùy tăng diệc vi/vì/vị nhân da 。thiết vi/vì/vị nhân giả diệc tùy tăng da 。 於過去欲界繫見苦所斷心。所有隨眠。 ư quá khứ dục giới hệ kiến khổ sở đoạn tâm 。sở hữu tùy miên 。 彼於此心。若所隨增亦為因耶。 bỉ ư thử tâm 。nhược/nhã sở tùy tăng diệc vi/vì/vị nhân da 。 或能為因非所隨增。或所隨增不能為因。或能為因亦所隨增。 hoặc năng vi/vì/vị nhân phi sở tùy tăng 。hoặc sở tùy tăng bất năng vi/vì/vị nhân 。hoặc năng vi/vì/vị nhân diệc sở tùy tăng 。 或不能為因亦非所隨增。 hoặc bất năng vi/vì/vị nhân diệc phi sở tùy tăng 。 且能為因非所隨增者。謂諸隨眠在此心前。 thả năng vi/vì/vị nhân phi sở tùy tăng giả 。vị chư tùy miên tại thử tâm tiền 。 同類遍行即彼隨眠。若不緣此。設緣已斷。 đồng loại biến hạnh/hành/hàng tức bỉ tùy miên 。nhược/nhã bất duyên thử 。thiết duyên dĩ đoạn 。 及此相應隨眠已斷。是所隨增不能為因者。 cập thử tướng ứng tùy miên dĩ đoạn 。thị sở tùy tăng bất năng vi/vì/vị nhân giả 。 謂諸隨眠在此心後。同類遍行。即彼隨眠緣此未斷。 vị chư tùy miên tại thử tâm hậu 。đồng loại biến hạnh/hành/hàng 。tức bỉ tùy miên duyên thử vị đoạn 。 亦能為因亦所隨增者。謂諸隨眠在此心前。 diệc năng vi/vì/vị nhân diệc sở tùy tăng giả 。vị chư tùy miên tại thử tâm tiền 。 同類遍行即彼隨眠。緣此未斷。 đồng loại biến hạnh/hành/hàng tức bỉ tùy miên 。duyên thử vị đoạn 。 及此相應隨眠未斷。不能為因非所隨增者。 cập thử tướng ứng tùy miên vị đoạn 。bất năng vi/vì/vị nhân phi sở tùy tăng giả 。 謂諸隨眠在此心後。同類遍行。即彼隨眠。若不緣此。 vị chư tùy miên tại thử tâm hậu 。đồng loại biến hạnh/hành/hàng 。tức bỉ tùy miên 。nhược/nhã bất duyên thử 。 設緣已斷。若所餘緣。若他隨眠。若不同界遍行隨眠。 thiết duyên dĩ đoạn 。nhược/nhã sở dư duyên 。nhược/nhã tha tùy miên 。nhược/nhã bất đồng giới biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。 如過去欲界。繫見苦所斷心。 như quá khứ dục giới 。hệ kiến khổ sở đoạn tâm 。 未來欲界繫見苦所斷心亦爾。 vị lai dục giới hệ kiến khổ sở đoạn tâm diệc nhĩ 。 於現在欲界繫見苦所斷心。所有隨眠。彼於此心。若所隨增亦為因耶。 ư hiện tại dục giới hệ kiến khổ sở đoạn tâm 。sở hữu tùy miên 。bỉ ư thử tâm 。nhược/nhã sở tùy tăng diệc vi/vì/vị nhân da 。 或能為因非所隨增。或所隨增不能為因。 hoặc năng vi/vì/vị nhân phi sở tùy tăng 。hoặc sở tùy tăng bất năng vi/vì/vị nhân 。 或能為因亦所隨增。或不能為因亦非所隨增。 hoặc năng vi/vì/vị nhân diệc sở tùy tăng 。hoặc bất năng vi/vì/vị nhân diệc phi sở tùy tăng 。 且能為因非所隨增者。謂諸隨眠在此心前。 thả năng vi/vì/vị nhân phi sở tùy tăng giả 。vị chư tùy miên tại thử tâm tiền 。 同類遍行。即彼隨眠。若不緣此設緣已斷。 đồng loại biến hạnh/hành/hàng 。tức bỉ tùy miên 。nhược/nhã bất duyên thử thiết duyên dĩ đoạn 。 是所隨增不能為因者。謂諸隨眠在此心後。 thị sở tùy tăng bất năng vi/vì/vị nhân giả 。vị chư tùy miên tại thử tâm hậu 。 同類遍行。即彼隨眠。緣此未斷。 đồng loại biến hạnh/hành/hàng 。tức bỉ tùy miên 。duyên thử vị đoạn 。 亦能為因亦所隨增者。謂諸隨眠在此心前。同類遍行。 diệc năng vi/vì/vị nhân diệc sở tùy tăng giả 。vị chư tùy miên tại thử tâm tiền 。đồng loại biến hạnh/hành/hàng 。 即彼隨眠。緣此未斷及此相應所有隨眠。 tức bỉ tùy miên 。duyên thử vị đoạn cập thử tướng ứng sở hữu tùy miên 。 不能為因非所隨增者。謂諸隨眠在此心後。 bất năng vi/vì/vị nhân phi sở tùy tăng giả 。vị chư tùy miên tại thử tâm hậu 。 同類遍行。即彼隨眠。若不緣此。設緣已斷。 đồng loại biến hạnh/hành/hàng 。tức bỉ tùy miên 。nhược/nhã bất duyên thử 。thiết duyên dĩ đoạn 。 若所餘緣。若他隨眠。若不同界遍行隨眠。 nhược/nhã sở dư duyên 。nhược/nhã tha tùy miên 。nhược/nhã bất đồng giới biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。 如見苦所斷心。見集滅道及修所斷染污心亦爾。 như kiến khổ sở đoạn tâm 。kiến tập diệt đạo cập tu sở đoạn nhiễm ô tâm diệc nhĩ 。 於過去欲界繫修所斷不染污心。所有隨眠。 ư quá khứ dục giới hệ tu sở đoạn bất nhiễm ô tâm 。sở hữu tùy miên 。 彼於此心。若所隨增亦為因耶。 bỉ ư thử tâm 。nhược/nhã sở tùy tăng diệc vi/vì/vị nhân da 。 謂除隨眠所感異熟。餘過去欲界繫修所斷不染污心。 vị trừ tùy miên sở cảm dị thục 。dư quá khứ dục giới hệ tu sở đoạn bất nhiễm ô tâm 。 所有隨眠。彼於此心若所隨增即不為因。 sở hữu tùy miên 。bỉ ư thử tâm nhược/nhã sở tùy tăng tức bất vi/vì/vị nhân 。 若於此心能為因者。即非隨眠亦不隨增。 nhược/nhã ư thử tâm năng vi/vì/vị nhân giả 。tức phi tùy miên diệc bất tùy tăng 。 於隨眠所感異熟心。或能為因非所隨增。 ư tùy miên sở cảm dị thục tâm 。hoặc năng vi/vì/vị nhân phi sở tùy tăng 。 或所隨增不能為因。或能為因亦所隨增。或不能為因。 hoặc sở tùy tăng bất năng vi/vì/vị nhân 。hoặc năng vi/vì/vị nhân diệc sở tùy tăng 。hoặc bất năng vi/vì/vị nhân 。 亦非所隨增。且能為因非所隨增者。 diệc phi sở tùy tăng 。thả năng vi/vì/vị nhân phi sở tùy tăng giả 。 謂諸隨眠為因。能感此心異熟。即彼隨眠若不緣此。 vị chư tùy miên vi/vì/vị nhân 。năng cảm thử tâm dị thục 。tức bỉ tùy miên nhược/nhã bất duyên thử 。 設緣已斷。是所隨增不能為因者。 thiết duyên dĩ đoạn 。thị sở tùy tăng bất năng vi/vì/vị nhân giả 。 謂諸隨眠不為因感此心異熟。即彼隨眠緣此未斷。 vị chư tùy miên bất vi/vì/vị nhân cảm thử tâm dị thục 。tức bỉ tùy miên duyên thử vị đoạn 。 亦能為因亦所隨增者。 diệc năng vi/vì/vị nhân diệc sở tùy tăng giả 。 謂諸隨眠為因能感此心異熟。即彼隨眠緣此未斷。 vị chư tùy miên vi/vì/vị nhân năng cảm thử tâm dị thục 。tức bỉ tùy miên duyên thử vị đoạn 。 不能為因非所隨增者。謂諸隨眠不為因感此心異熟。 bất năng vi/vì/vị nhân phi sở tùy tăng giả 。vị chư tùy miên bất vi/vì/vị nhân cảm thử tâm dị thục 。 即彼隨眠若不緣此。設緣已斷。若所餘緣若他隨眠。 tức bỉ tùy miên nhược/nhã bất duyên thử 。thiết duyên dĩ đoạn 。nhược/nhã sở dư duyên nhược/nhã tha tùy miên 。 若不同界遍行隨眠。如過去。未來現在亦爾。 nhược/nhã bất đồng giới biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。như quá khứ 。vị lai hiện tại diệc nhĩ 。 如欲界繫。色界繫無色界繫亦爾。 như dục giới hệ 。sắc giới hệ vô sắc giới hệ diệc nhĩ 。 此中差別有色界繫心。無色界繫心。不應說有隨眠異熟。 thử trung sái biệt hữu sắc giới hệ tâm 。vô sắc giới hệ tâm 。bất ưng thuyết hữu tùy miên dị thục 。 有十五心。謂欲界繫有五心。色界繫有五心。 hữu thập ngũ tâm 。vị dục giới hệ hữu ngũ tâm 。sắc giới hệ hữu ngũ tâm 。 無色界繫有五心。如是十五心。 vô sắc giới hệ hữu ngũ tâm 。như thị thập ngũ tâm 。 或過去或未來或現在。云何欲界繫有五心。 hoặc quá khứ hoặc vị lai hoặc hiện tại 。vân hà dục giới hệ hữu ngũ tâm 。 謂欲界繫見苦所斷心。見集滅道修所斷心。如欲界繫。 vị dục giới hệ kiến khổ sở đoạn tâm 。kiến tập diệt đạo tu sở đoạn tâm 。như dục giới hệ 。 色界繫無色界繫亦爾。 sắc giới hệ vô sắc giới hệ diệc nhĩ 。 於過去欲界繫見苦所斷心。所有隨眠。彼於此心。 ư quá khứ dục giới hệ kiến khổ sở đoạn tâm 。sở hữu tùy miên 。bỉ ư thử tâm 。 若不隨增亦不為因耶。設不為因亦不隨增耶。 nhược/nhã bất tùy tăng diệc bất vi/vì/vị nhân da 。thiết ất vi/vì/vị nhân diệc bất tùy tăng da 。 乃至於現在無色界繫修所斷心。所有隨眠。彼於此心。 nãi chí ư hiện tại vô sắc giới hệ tu sở đoạn tâm 。sở hữu tùy miên 。bỉ ư thử tâm 。 若不隨增亦不為因耶。設不為因亦不隨增耶。 nhược/nhã bất tùy tăng diệc bất vi/vì/vị nhân da 。thiết ất vi/vì/vị nhân diệc bất tùy tăng da 。 於過去欲界繫見苦所斷心。所有隨眠。 ư quá khứ dục giới hệ kiến khổ sở đoạn tâm 。sở hữu tùy miên 。 彼於此心。若不隨增亦不為因耶。 bỉ ư thử tâm 。nhược/nhã bất tùy tăng diệc bất vi/vì/vị nhân da 。 或不為因非不隨增。或不隨增非不為因。 hoặc bất vi/vì/vị nhân phi bất tùy tăng 。hoặc bất tùy tăng phi bất vi/vì/vị nhân 。 或不為因亦不隨增。或非不為因非不隨增。 hoặc bất vi/vì/vị nhân diệc bất tùy tăng 。hoặc phi bất vi/vì/vị nhân phi bất tùy tăng 。 且不為因非不隨增者。謂諸隨眠在此心後。同類遍行。 thả bất vi/vì/vị nhân phi bất tùy tăng giả 。vị chư tùy miên tại thử tâm hậu 。đồng loại biến hạnh/hành/hàng 。 即彼隨眠緣此未斷非所隨增非不為因者。 tức bỉ tùy miên duyên thử vị đoạn phi sở tùy tăng phi bất vi/vì/vị nhân giả 。 謂諸隨眠在此心前。同類遍行。即彼隨眠。 vị chư tùy miên tại thử tâm tiền 。đồng loại biến hạnh/hành/hàng 。tức bỉ tùy miên 。 若不緣此。設緣已斷。及此相應隨眠已斷。 nhược/nhã bất duyên thử 。thiết duyên dĩ đoạn 。cập thử tướng ứng tùy miên dĩ đoạn 。 不能為因非所隨增者。謂諸隨眠在此心後。 bất năng vi/vì/vị nhân phi sở tùy tăng giả 。vị chư tùy miên tại thử tâm hậu 。 同類遍行。即彼隨眠。若不緣此。設緣已斷。 đồng loại biến hạnh/hành/hàng 。tức bỉ tùy miên 。nhược/nhã bất duyên thử 。thiết duyên dĩ đoạn 。 若所餘緣若他隨眠。若不同界遍行隨眠。 nhược/nhã sở dư duyên nhược/nhã tha tùy miên 。nhược/nhã bất đồng giới biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。 非不為因非不隨增者。謂諸隨眠在此心前。同類遍行。 phi bất vi/vì/vị nhân phi bất tùy tăng giả 。vị chư tùy miên tại thử tâm tiền 。đồng loại biến hạnh/hành/hàng 。 即彼隨眠。緣此未斷。及此相應隨眠未斷。 tức bỉ tùy miên 。duyên thử vị đoạn 。cập thử tướng ứng tùy miên vị đoạn 。 如過去欲界繫見苦所斷心。未來亦爾。 như quá khứ dục giới hệ kiến khổ sở đoạn tâm 。vị lai diệc nhĩ 。 於現在欲界繫見苦所斷心。所有隨眠。 ư hiện tại dục giới hệ kiến khổ sở đoạn tâm 。sở hữu tùy miên 。 彼於此心若不隨增。亦不為因耶。 bỉ ư thử tâm nhược/nhã bất tùy tăng 。diệc bất vi/vì/vị nhân da 。 或不為因非不隨增。或不隨增非不為因。或不為因亦不隨增。 hoặc bất vi/vì/vị nhân phi bất tùy tăng 。hoặc bất tùy tăng phi bất vi/vì/vị nhân 。hoặc bất vi/vì/vị nhân diệc bất tùy tăng 。 或非不為因非不隨增。 hoặc phi bất vi/vì/vị nhân phi bất tùy tăng 。 且不為因非不隨增者。謂諸隨眠在此心後。同類遍行。 thả bất vi/vì/vị nhân phi bất tùy tăng giả 。vị chư tùy miên tại thử tâm hậu 。đồng loại biến hạnh/hành/hàng 。 即彼隨眠。緣此未斷。非所隨增非不為因者。 tức bỉ tùy miên 。duyên thử vị đoạn 。phi sở tùy tăng phi bất vi/vì/vị nhân giả 。 為諸隨眠在此心前。同類遍行。即彼隨眠。 vi/vì/vị chư tùy miên tại thử tâm tiền 。đồng loại biến hạnh/hành/hàng 。tức bỉ tùy miên 。 若不緣此設緣已斷。不能為因非所隨眠者。 nhược/nhã bất duyên thử thiết duyên dĩ đoạn 。bất năng vi/vì/vị nhân phi sở tùy miên giả 。 謂諸隨眠在此心後。同類遍行。即彼隨眠。 vị chư tùy miên tại thử tâm hậu 。đồng loại biến hạnh/hành/hàng 。tức bỉ tùy miên 。 若不緣此設緣已斷。若所餘緣。若他隨眠。 nhược/nhã bất duyên thử thiết duyên dĩ đoạn 。nhược/nhã sở dư duyên 。nhược/nhã tha tùy miên 。 若不同界遍行隨眠。非不為因非不隨增者。 nhược/nhã bất đồng giới biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。phi bất vi/vì/vị nhân phi bất tùy tăng giả 。 謂諸隨眠在此心前。同類遍行。即彼隨眠緣此未斷。 vị chư tùy miên tại thử tâm tiền 。đồng loại biến hạnh/hành/hàng 。tức bỉ tùy miên duyên thử vị đoạn 。 及此相應所有隨眠。如見苦所斷心。 cập thử tướng ứng sở hữu tùy miên 。như kiến khổ sở đoạn tâm 。 見集滅道及修所斷染污心亦爾。 kiến tập diệt đạo cập tu sở đoạn nhiễm ô tâm diệc nhĩ 。 於過去欲界繫修所斷不染污心。所有隨眠。彼於此心。 ư quá khứ dục giới hệ tu sở đoạn bất nhiễm ô tâm 。sở hữu tùy miên 。bỉ ư thử tâm 。 若不隨增亦不為因耶。謂除隨眠所感異熟。 nhược/nhã bất tùy tăng diệc bất vi/vì/vị nhân da 。vị trừ tùy miên sở cảm dị thục 。 於餘欲界繫修所斷不染污心。所有隨眠。彼於此心。 ư dư dục giới hệ tu sở đoạn bất nhiễm ô tâm 。sở hữu tùy miên 。bỉ ư thử tâm 。 若不隨增亦不為因。或不為因非不隨增。 nhược/nhã bất tùy tăng diệc bất vi/vì/vị nhân 。hoặc bất vi/vì/vị nhân phi bất tùy tăng 。 謂諸隨眠緣此未斷。若諸隨眠所感異熟。 vị chư tùy miên duyên thử vị đoạn 。nhược/nhã chư tùy miên sở cảm dị thục 。 或不為因非不隨增。或不隨增非不為因。 hoặc bất vi/vì/vị nhân phi bất tùy tăng 。hoặc bất tùy tăng phi bất vi/vì/vị nhân 。 或不為因亦不隨增。或非不為因非不隨增。 hoặc bất vi/vì/vị nhân diệc bất tùy tăng 。hoặc phi bất vi/vì/vị nhân phi bất tùy tăng 。 不能為因非不隨增者。 bất năng vi/vì/vị nhân phi bất tùy tăng giả 。 謂諸隨眠不為因感此心異熟。即彼隨眠緣此未斷。 vị chư tùy miên bất vi/vì/vị nhân cảm thử tâm dị thục 。tức bỉ tùy miên duyên thử vị đoạn 。 非所隨增非不為因者。謂諸隨眠為因能感此心異熟。 phi sở tùy tăng phi bất vi/vì/vị nhân giả 。vị chư tùy miên vi/vì/vị nhân năng cảm thử tâm dị thục 。 即彼隨眠若不緣此設緣已斷。不能為因不隨增者。 tức bỉ tùy miên nhược/nhã bất duyên thử thiết duyên dĩ đoạn 。bất năng vi/vì/vị nhân bất tùy tăng giả 。 謂諸隨眠不為因感此心異熟。即彼隨眠。 vị chư tùy miên bất vi/vì/vị nhân cảm thử tâm dị thục 。tức bỉ tùy miên 。 若不緣此設緣已斷。若所餘緣。若他隨眠。 nhược/nhã bất duyên thử thiết duyên dĩ đoạn 。nhược/nhã sở dư duyên 。nhược/nhã tha tùy miên 。 若不同界遍行隨眠。非不為因。非不隨增者。 nhược/nhã bất đồng giới biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。phi bất vi/vì/vị nhân 。phi bất tùy tăng giả 。 謂諸隨眠為因能感此心異熟。 vị chư tùy miên vi/vì/vị nhân năng cảm thử tâm dị thục 。 即彼隨眠緣此未斷。如過去欲界繫修所斷不染污心。 tức bỉ tùy miên duyên thử vị đoạn 。như quá khứ dục giới hệ tu sở đoạn bất nhiễm ô tâm 。 未來現在亦爾。 vị lai hiện tại diệc nhĩ 。 如欲界繫心色界繫心無色界繫心亦爾。此中差別者。色界繫心。 như dục giới hệ tâm sắc giới hệ tâm vô sắc giới hệ tâm diệc nhĩ 。thử trung sái biệt giả 。sắc giới hệ tâm 。 無色界繫心。不應說有隨眠異熟。 vô sắc giới hệ tâm 。bất ưng thuyết hữu tùy miên dị thục 。 有六識身。謂眼識耳鼻舌身意識。 hữu lục thức thân 。vị nhãn thức nhĩ tị thiệt thân ý thức 。 如是六識身。或善或不善或有覆無記。或無覆無記。 như thị lục thức thân 。hoặc thiện hoặc bất thiện hoặc hữu phước vô kí 。hoặc vô phước vô kí 。 於善眼識所有結縛隨眠隨煩惱纏。 ư thiện nhãn thức sở hữu kết phược tùy miên tùy phiền não triền 。 幾當言為因當言為緣。幾當言為緣而不為因。 kỷ đương ngôn vi/vì/vị nhân đương ngôn vi/vì/vị duyên 。kỷ đương ngôn vi/vì/vị duyên nhi bất vi/vì/vị nhân 。 於不善有覆無記無覆無記眼識。 ư bất thiện hữu phước vô kí vô phước vô kí nhãn thức 。 所有結縛隨眠隨煩惱纏。幾當言為因當言為緣。 sở hữu kết phược tùy miên tùy phiền não triền 。kỷ đương ngôn vi/vì/vị nhân đương ngôn vi/vì/vị duyên 。 幾當言為緣而不為因。如眼識。耳鼻舌身意識亦爾。 kỷ đương ngôn vi/vì/vị duyên nhi bất vi/vì/vị nhân 。như nhãn thức 。nhĩ tị thiệt thân ý thức diệc nhĩ 。 於善眼識。一切結縛隨眠隨煩惱纏。 ư thiện nhãn thức 。nhất thiết kết phược tùy miên tùy phiền não triền 。 皆當言為緣而不為因。於不善眼識。 giai đương ngôn vi/vì/vị duyên nhi bất vi/vì/vị nhân 。ư bất thiện nhãn thức 。 有七結七縛十五隨眠二十隨煩惱纏。當言為因。當言為緣。 hữu thất kết/kiết thất phược thập ngũ tùy miên nhị thập tùy phiền não triền 。đương ngôn vi/vì/vị nhân 。đương ngôn vi/vì/vị duyên 。 所餘一切當言為緣而不為因。 sở dư nhất thiết đương ngôn vi/vì/vị duyên nhi bất vi/vì/vị nhân 。 於有覆無記眼識。有六結六縛十四隨眠十六隨煩惱纏。 ư hữu phước vô kí nhãn thức 。hữu lục kết lục phược thập tứ tùy miên thập lục tùy phiền não triền 。 當言為因當言為緣。 đương ngôn vi/vì/vị nhân đương ngôn vi/vì/vị duyên 。 所餘一切當言為緣而不為因。無覆無記眼識中。 sở dư nhất thiết đương ngôn vi/vì/vị duyên nhi bất vi/vì/vị nhân 。vô phước vô kí nhãn thức trung 。 除隨眠異熟。於餘無覆無記眼識。 trừ tùy miên dị thục 。ư dư vô phước vô kí nhãn thức 。 一切結縛隨眠隨煩惱纏。皆當言為緣而不為因。 nhất thiết kết phược tùy miên tùy phiền não triền 。giai đương ngôn vi/vì/vị duyên nhi bất vi/vì/vị nhân 。 於隨眠異熟眼識。 ư tùy miên dị thục nhãn thức 。 有七結七縛三十四隨眠三十九隨煩惱纏。當言為因。當言為緣。 hữu thất kết/kiết thất phược tam thập tứ tùy miên tam thập cửu tùy phiền não triền 。đương ngôn vi/vì/vị nhân 。đương ngôn vi/vì/vị duyên 。 所餘一切當言為緣而不為因。一心耶。曰不爾。 sở dư nhất thiết đương ngôn vi/vì/vị duyên nhi bất vi/vì/vị nhân 。nhất tâm da 。viết bất nhĩ 。 於見苦所斷邪見隨眠異熟眼識。 ư kiến khổ sở đoạn tà kiến tùy miên dị thục nhãn thức 。 有二結二縛二隨眠七隨煩惱纏。當言為因。當言為緣。 hữu nhị kết/kiết nhị phược nhị tùy miên thất tùy phiền não triền 。đương ngôn vi/vì/vị nhân 。đương ngôn vi/vì/vị duyên 。 所餘一切當言為緣而不為因。如見苦所斷。 sở dư nhất thiết đương ngôn vi/vì/vị duyên nhi bất vi/vì/vị nhân 。như kiến khổ sở đoạn 。 邪見隨眠異熟眼識。見取戒禁取疑貪恚慢。 tà kiến tùy miên dị thục nhãn thức 。kiến thủ giới cấm thủ nghi tham nhuế/khuể mạn 。 隨眠異熟眼識亦爾。 tùy miên dị thục nhãn thức diệc nhĩ 。 於見苦所斷不共無明隨眠異熟眼識。有一結一縛一隨眠六隨煩惱纏。 ư kiến khổ sở đoạn bất cộng vô minh tùy miên dị thục nhãn thức 。hữu nhất kết/kiết nhất phược nhất tùy miên lục tùy phiền não triền 。 當言為因。當言為緣。 đương ngôn vi/vì/vị nhân 。đương ngôn vi/vì/vị duyên 。 所餘一切當言為緣而不為因。於見集所斷邪見隨眠異熟眼識。 sở dư nhất thiết đương ngôn vi/vì/vị duyên nhi bất vi/vì/vị nhân 。ư kiến tập sở đoạn tà kiến tùy miên dị thục nhãn thức 。 有二結二縛二隨眠七隨煩惱纏。當言為因。 hữu nhị kết/kiết nhị phược nhị tùy miên thất tùy phiền não triền 。đương ngôn vi/vì/vị nhân 。 當言為緣。所餘一切。當言為緣而不為因。 đương ngôn vi/vì/vị duyên 。sở dư nhất thiết 。đương ngôn vi/vì/vị duyên nhi bất vi/vì/vị nhân 。 如見集所斷邪見隨眠異熟眼識。 như kiến tập sở đoạn tà kiến tùy miên dị thục nhãn thức 。 見取疑貪恚慢隨眠異熟眼識亦爾。 kiến thủ nghi tham nhuế/khuể mạn tùy miên dị thục nhãn thức diệc nhĩ 。 於見集所斷不共無明隨眠異熟眼識。 ư kiến tập sở đoạn bất cộng vô minh tùy miên dị thục nhãn thức 。 有一結一縛一隨眠六隨煩惱纏。當言為因。當言為緣。 hữu nhất kết/kiết nhất phược nhất tùy miên lục tùy phiền não triền 。đương ngôn vi/vì/vị nhân 。đương ngôn vi/vì/vị duyên 。 所餘一切當言為緣而不為因。 sở dư nhất thiết đương ngôn vi/vì/vị duyên nhi bất vi/vì/vị nhân 。 於見滅所斷邪見隨眠異熟眼識。有二結二縛二隨眠七隨煩惱纏。 ư kiến diệt sở đoạn tà kiến tùy miên dị thục nhãn thức 。hữu nhị kết/kiết nhị phược nhị tùy miên thất tùy phiền não triền 。 當言為因。當言為緣。 đương ngôn vi/vì/vị nhân 。đương ngôn vi/vì/vị duyên 。 所餘一切當言為緣而不為因。如見滅所斷邪見隨眠異熟眼識。 sở dư nhất thiết đương ngôn vi/vì/vị duyên nhi bất vi/vì/vị nhân 。như kiến diệt sở đoạn tà kiến tùy miên dị thục nhãn thức 。 見取疑貪恚慢隨眠異熟眼識亦爾。 kiến thủ nghi tham nhuế/khuể mạn tùy miên dị thục nhãn thức diệc nhĩ 。 於見滅所斷不共無明隨眠異熟眼識。 ư kiến diệt sở đoạn bất cộng vô minh tùy miên dị thục nhãn thức 。 有一結一縛一隨眠六隨煩惱纏。當言為因。當言為緣。 hữu nhất kết/kiết nhất phược nhất tùy miên lục tùy phiền não triền 。đương ngôn vi/vì/vị nhân 。đương ngôn vi/vì/vị duyên 。 所餘一切當言為緣而不為因。 sở dư nhất thiết đương ngôn vi/vì/vị duyên nhi bất vi/vì/vị nhân 。 於見道所斷邪見隨眠異熟眼識。 ư kiến đạo sở đoạn tà kiến tùy miên dị thục nhãn thức 。 有二結二縛二隨眠七隨煩惱纏。當言為因。當言為緣。 hữu nhị kết/kiết nhị phược nhị tùy miên thất tùy phiền não triền 。đương ngôn vi/vì/vị nhân 。đương ngôn vi/vì/vị duyên 。 所餘一切當言為緣而不為因。 sở dư nhất thiết đương ngôn vi/vì/vị duyên nhi bất vi/vì/vị nhân 。 如見道所斷邪見隨眠異熟眼識。 như kiến đạo sở đoạn tà kiến tùy miên dị thục nhãn thức 。 見取戒禁取疑貪恚慢隨眠異熟眼識亦爾。 kiến thủ giới cấm thủ nghi tham nhuế/khuể mạn tùy miên dị thục nhãn thức diệc nhĩ 。 於見道所斷不共無明隨眠異熟眼識。有一結一縛一隨眠六隨煩惱纏。 ư kiến đạo sở đoạn bất cộng vô minh tùy miên dị thục nhãn thức 。hữu nhất kết/kiết nhất phược nhất tùy miên lục tùy phiền não triền 。 當言為因。當言為緣。 đương ngôn vi/vì/vị nhân 。đương ngôn vi/vì/vị duyên 。 所餘一切當言為緣而不為因。於修所斷貪隨眠異熟眼識。 sở dư nhất thiết đương ngôn vi/vì/vị duyên nhi bất vi/vì/vị nhân 。ư tu sở đoạn tham tùy miên dị thục nhãn thức 。 有二結二縛二隨眠七隨煩惱纏。當言為因。 hữu nhị kết/kiết nhị phược nhị tùy miên thất tùy phiền não triền 。đương ngôn vi/vì/vị nhân 。 當言為緣。 đương ngôn vi/vì/vị duyên 。 所餘一切當言為緣而不為因如修所斷貪隨眠異熟眼識。恚慢隨眠異熟眼識亦爾。 sở dư nhất thiết đương ngôn vi/vì/vị duyên nhi bất vi/vì/vị nhân như tu sở đoạn tham tùy miên dị thục nhãn thức 。nhuế/khuể mạn tùy miên dị thục nhãn thức diệc nhĩ 。 於修所斷不共無明隨眠異熟眼識。 ư tu sở đoạn bất cộng vô minh tùy miên dị thục nhãn thức 。 有一結一縛一隨眠六隨煩惱纏。當言為因。 hữu nhất kết/kiết nhất phược nhất tùy miên lục tùy phiền não triền 。đương ngôn vi/vì/vị nhân 。 當言為緣。所餘一切當言為緣而不為因。如眼識。 đương ngôn vi/vì/vị duyên 。sở dư nhất thiết đương ngôn vi/vì/vị duyên nhi bất vi/vì/vị nhân 。như nhãn thức 。 耳鼻舌身識亦爾。此中差別者。鼻識舌識。 nhĩ tị thiệt thân thức diệc nhĩ 。thử trung sái biệt giả 。tị thức thiệt thức 。 不應說有有覆無記。於善意識。 bất ưng thuyết hữu hữu phước vô kí 。ư thiện ý thức 。 一切結縛隨眠隨煩惱纏。皆當言為緣而不為因。 nhất thiết kết phược tùy miên tùy phiền não triền 。giai đương ngôn vi/vì/vị duyên nhi bất vi/vì/vị nhân 。 於不善意識。 ư bất thiện ý thức 。 有七結七縛三十六隨眠四十一隨煩惱纏。當言為因。當言為緣。 hữu thất kết/kiết thất phược tam thập lục tùy miên tứ thập nhất tùy phiền não triền 。đương ngôn vi/vì/vị nhân 。đương ngôn vi/vì/vị duyên 。 所餘一切當言為緣而不為因。一心耶。曰不爾。 sở dư nhất thiết đương ngôn vi/vì/vị duyên nhi bất vi/vì/vị nhân 。nhất tâm da 。viết bất nhĩ 。 於見苦所斷不善意識。 ư kiến khổ sở đoạn bất thiện ý thức 。 有七結七縛十四隨眠十九隨煩惱纏。當言為因。當言為緣。 hữu thất kết/kiết thất phược thập tứ tùy miên thập cửu tùy phiền não triền 。đương ngôn vi/vì/vị nhân 。đương ngôn vi/vì/vị duyên 。 所餘一切當言為緣而不為因。於見集所斷不善意識。 sở dư nhất thiết đương ngôn vi/vì/vị duyên nhi bất vi/vì/vị nhân 。ư kiến tập sở đoạn bất thiện ý thức 。 有七結七縛十四隨眠十九隨煩惱纏。當言為因。 hữu thất kết/kiết thất phược thập tứ tùy miên thập cửu tùy phiền não triền 。đương ngôn vi/vì/vị nhân 。 當言為緣。所餘一切當言為緣而不為因。 đương ngôn vi/vì/vị duyên 。sở dư nhất thiết đương ngôn vi/vì/vị duyên nhi bất vi/vì/vị nhân 。 於見滅所斷不善意識。 ư kiến diệt sở đoạn bất thiện ý thức 。 有七結七縛十八隨眠二十三隨煩惱纏。當言為因。當言為緣。 hữu thất kết/kiết thất phược thập bát tùy miên nhị thập tam tùy phiền não triền 。đương ngôn vi/vì/vị nhân 。đương ngôn vi/vì/vị duyên 。 所餘一切當言為緣而不為因。 sở dư nhất thiết đương ngôn vi/vì/vị duyên nhi bất vi/vì/vị nhân 。 於見道所斷不善意識。有七結七縛十九隨眠二十四隨煩惱纏。 ư kiến đạo sở đoạn bất thiện ý thức 。hữu thất kết/kiết thất phược thập cửu tùy miên nhị thập tứ tùy phiền não triền 。 當言為因。當言為緣。所餘一切。 đương ngôn vi/vì/vị nhân 。đương ngôn vi/vì/vị duyên 。sở dư nhất thiết 。 當言為緣而不為因。於修所斷不善意識。 đương ngôn vi/vì/vị duyên nhi bất vi/vì/vị nhân 。ư tu sở đoạn bất thiện ý thức 。 有七結七縛十五隨眠二十隨煩惱纏。當言為因。 hữu thất kết/kiết thất phược thập ngũ tùy miên nhị thập tùy phiền não triền 。đương ngôn vi/vì/vị nhân 。 當言為緣。所餘一切當言為緣而不為因。 đương ngôn vi/vì/vị duyên 。sở dư nhất thiết đương ngôn vi/vì/vị duyên nhi bất vi/vì/vị nhân 。 於有覆無記意識。 ư hữu phước vô kí ý thức 。 有七結七縛七十六隨眠八十一隨煩惱纏。當言為因。當言為緣。 hữu thất kết/kiết thất phược thất thập lục tùy miên bát thập nhất tùy phiền não triền 。đương ngôn vi/vì/vị nhân 。đương ngôn vi/vì/vị duyên 。 所餘一切當言為緣而不為因。一心耶。曰不爾。 sở dư nhất thiết đương ngôn vi/vì/vị duyên nhi bất vi/vì/vị nhân 。nhất tâm da 。viết bất nhĩ 。 於欲界繫有覆無記意識。 ư dục giới hệ hữu phước vô kí ý thức 。 有七結七縛十四隨眠十九隨煩惱纏。當言為因。當言為緣。 hữu thất kết/kiết thất phược thập tứ tùy miên thập cửu tùy phiền não triền 。đương ngôn vi/vì/vị nhân 。đương ngôn vi/vì/vị duyên 。 所餘一切當言為緣而不為因。 sở dư nhất thiết đương ngôn vi/vì/vị duyên nhi bất vi/vì/vị nhân 。 於色界繫見苦所斷有覆無記意識。 ư sắc giới hệ kiến khổ sở đoạn hữu phước vô kí ý thức 。 有六結六縛十三隨眠十五隨煩惱纏。當言為因。當言為緣。 hữu lục kết lục phược thập tam tùy miên thập ngũ tùy phiền não triền 。đương ngôn vi/vì/vị nhân 。đương ngôn vi/vì/vị duyên 。 所餘一切當言為緣而不為因。 sở dư nhất thiết đương ngôn vi/vì/vị duyên nhi bất vi/vì/vị nhân 。 於色界繫見集所斷有覆無記意識。 ư sắc giới hệ kiến tập sở đoạn hữu phước vô kí ý thức 。 有六結六縛十三隨眠十五隨煩惱纏。當言為因。當言為緣。 hữu lục kết lục phược thập tam tùy miên thập ngũ tùy phiền não triền 。đương ngôn vi/vì/vị nhân 。đương ngôn vi/vì/vị duyên 。 所餘一切當言為緣而不為因。 sở dư nhất thiết đương ngôn vi/vì/vị duyên nhi bất vi/vì/vị nhân 。 於色界繫見滅所斷有覆無記意識。 ư sắc giới hệ kiến diệt sở đoạn hữu phước vô kí ý thức 。 有六結六縛十七隨眠十九隨煩惱纏。當言為因。當言為緣。 hữu lục kết lục phược thập thất tùy miên thập cửu tùy phiền não triền 。đương ngôn vi/vì/vị nhân 。đương ngôn vi/vì/vị duyên 。 所餘一切當言為緣而不為因。 sở dư nhất thiết đương ngôn vi/vì/vị duyên nhi bất vi/vì/vị nhân 。 於色界繫見道所斷有覆無記意識。 ư sắc giới hệ kiến đạo sở đoạn hữu phước vô kí ý thức 。 有六結六縛十八隨眠二十隨煩惱纏。當言為因。當言為緣。 hữu lục kết lục phược thập bát tùy miên nhị thập tùy phiền não triền 。đương ngôn vi/vì/vị nhân 。đương ngôn vi/vì/vị duyên 。 所餘一切當言為緣而不為因。 sở dư nhất thiết đương ngôn vi/vì/vị duyên nhi bất vi/vì/vị nhân 。 於色界繫修所斷有覆無記意識。有六結六縛十四隨眠十六隨煩惱纏。 ư sắc giới hệ tu sở đoạn hữu phước vô kí ý thức 。hữu lục kết lục phược thập tứ tùy miên thập lục tùy phiền não triền 。 當言為因。當言為緣。 đương ngôn vi/vì/vị nhân 。đương ngôn vi/vì/vị duyên 。 所餘一切當言為緣而不為因。於無覆無記意識。 sở dư nhất thiết đương ngôn vi/vì/vị duyên nhi bất vi/vì/vị nhân 。ư vô phước vô kí ý thức 。 一切結縛隨眠隨煩惱纏。當言為緣而不為因。有六識身。 nhất thiết kết phược tùy miên tùy phiền não triền 。đương ngôn vi/vì/vị duyên nhi bất vi/vì/vị nhân 。hữu lục thức thân 。 謂眼識耳鼻舌身意識。如是六識身。 vị nhãn thức nhĩ tị thiệt thân ý thức 。như thị lục thức thân 。 或善或不善。或有覆無記。或無覆無記。 hoặc thiện hoặc bất thiện 。hoặc hữu phước vô kí 。hoặc vô phước vô kí 。 於善眼識所有結縛隨眠隨煩惱纏。 ư thiện nhãn thức sở hữu kết phược tùy miên tùy phiền não triền 。 當言與幾相應幾不相應。於不善有覆無記無覆無記眼識。 đương ngôn dữ kỷ tướng ứng kỷ bất tướng ứng 。ư bất thiện hữu phước vô kí vô phước vô kí nhãn thức 。 所有結縛隨眠隨煩惱纏。 sở hữu kết phược tùy miên tùy phiền não triền 。 當言與幾相應幾不相應。如眼識。耳鼻舌身意識亦爾。 đương ngôn dữ kỷ tướng ứng kỷ bất tướng ứng 。như nhãn thức 。nhĩ tị thiệt thân ý thức diệc nhĩ 。 於善眼識一切結縛隨眠隨煩惱纏。 ư thiện nhãn thức nhất thiết kết phược tùy miên tùy phiền não triền 。 當言皆不相應。於不善眼識。 đương ngôn giai bất tướng ứng 。ư bất thiện nhãn thức 。 有三結三縛三隨眠七隨煩惱纏。當言相應一心耶。曰不爾。 hữu tam kết tam phược tam tùy miên thất tùy phiền não triền 。đương ngôn tướng ứng nhất tâm da 。viết bất nhĩ 。 於貪相應不善眼識。 ư tham tướng ứng bất thiện nhãn thức 。 有二結二縛二隨眠六隨煩惱纏。當言相應。如貪相應不善眼識。 hữu nhị kết/kiết nhị phược nhị tùy miên lục tùy phiền não triền 。đương ngôn tướng ứng 。như tham tướng ứng bất thiện nhãn thức 。 瞋相應不善眼識亦爾。於有覆無記眼識。 sân tướng ứng bất thiện nhãn thức diệc nhĩ 。ư hữu phước vô kí nhãn thức 。 有二結二縛二隨眠四隨煩惱纏。當言相應。 hữu nhị kết/kiết nhị phược nhị tùy miên tứ tùy phiền não triền 。đương ngôn tướng ứng 。 於無覆無記眼識。一切結縛隨眠隨煩惱纏。 ư vô phước vô kí nhãn thức 。nhất thiết kết phược tùy miên tùy phiền não triền 。 當言皆不相應。如眼識耳鼻舌身識亦爾。 đương ngôn giai bất tướng ứng 。như nhãn thức nhĩ tị thiệt thân thức diệc nhĩ 。 此中差別者。鼻識舌識。不應說有有覆無記。 thử trung sái biệt giả 。tị thức thiệt thức 。bất ưng thuyết hữu hữu phước vô kí 。 於善意識。一切結縛隨眠隨煩惱纏。 ư thiện ý thức 。nhất thiết kết phược tùy miên tùy phiền não triền 。 當言皆不相應。於不善意識。 đương ngôn giai bất tướng ứng 。ư bất thiện ý thức 。 有七結七縛三十四隨眠三十九隨煩惱纏。當言相應一心耶。 hữu thất kết/kiết thất phược tam thập tứ tùy miên tam thập cửu tùy phiền não triền 。đương ngôn tướng ứng nhất tâm da 。 曰不爾。於見苦所斷邪見隨眠相應不善意識。 viết bất nhĩ 。ư kiến khổ sở đoạn tà kiến tùy miên tướng ứng bất thiện ý thức 。 有二結二縛二隨眠。若覺悟位六隨煩惱纏。 hữu nhị kết/kiết nhị phược nhị tùy miên 。nhược/nhã giác ngộ vị lục tùy phiền não triền 。 當言相應。若睡眠位增第七眠。 đương ngôn tướng ứng 。nhược/nhã thụy miên vị tăng đệ thất miên 。 如見苦所斷邪見隨眠相應不善意識。 như kiến khổ sở đoạn tà kiến tùy miên tướng ứng bất thiện ý thức 。 見取戒禁取疑貪恚慢隨眠相應不善意識亦爾。 kiến thủ giới cấm thủ nghi tham nhuế/khuể mạn tùy miên tướng ứng bất thiện ý thức diệc nhĩ 。 於見苦所斷不共無明隨眠相應不善意識。 ư kiến khổ sở đoạn bất cộng vô minh tùy miên tướng ứng bất thiện ý thức 。 有一結一縛一隨眠。若覺悟位五隨煩惱纏。當言相應。 hữu nhất kết/kiết nhất phược nhất tùy miên 。nhược/nhã giác ngộ vị ngũ tùy phiền não triền 。đương ngôn tướng ứng 。 若睡眠位增第六眠。 nhược/nhã thụy miên vị tăng đệ lục miên 。 於見集所斷邪見隨眠相應不善意識。有二結二縛二隨眠。 ư kiến tập sở đoạn tà kiến tùy miên tướng ứng bất thiện ý thức 。hữu nhị kết/kiết nhị phược nhị tùy miên 。 若覺悟位六隨煩惱纏。當言相應。若睡眠位增第七眠。 nhược/nhã giác ngộ vị lục tùy phiền não triền 。đương ngôn tướng ứng 。nhược/nhã thụy miên vị tăng đệ thất miên 。 如見集所斷邪見隨眠相應不善意識。 như kiến tập sở đoạn tà kiến tùy miên tướng ứng bất thiện ý thức 。 見取疑貪恚慢隨眠相應不善意識亦爾。 kiến thủ nghi tham nhuế/khuể mạn tùy miên tướng ứng bất thiện ý thức diệc nhĩ 。 於見集所斷不共無明隨眠相應不善意識。 ư kiến tập sở đoạn bất cộng vô minh tùy miên tướng ứng bất thiện ý thức 。 有一結一縛一隨眠。若覺悟位五隨煩惱纏。 hữu nhất kết/kiết nhất phược nhất tùy miên 。nhược/nhã giác ngộ vị ngũ tùy phiền não triền 。 當言相應。若睡眠位增第六眠。 đương ngôn tướng ứng 。nhược/nhã thụy miên vị tăng đệ lục miên 。 於見滅所斷邪見隨眠相應不善意識。有二結二縛二隨眠。 ư kiến diệt sở đoạn tà kiến tùy miên tướng ứng bất thiện ý thức 。hữu nhị kết/kiết nhị phược nhị tùy miên 。 若覺悟位六隨煩惱纏。當言相應。 nhược/nhã giác ngộ vị lục tùy phiền não triền 。đương ngôn tướng ứng 。 若睡眠位增第七眠。如見滅所斷邪見隨眠相應不善意識。 nhược/nhã thụy miên vị tăng đệ thất miên 。như kiến diệt sở đoạn tà kiến tùy miên tướng ứng bất thiện ý thức 。 見取疑貪恚慢隨眠相應不善意識亦爾。 kiến thủ nghi tham nhuế/khuể mạn tùy miên tướng ứng bất thiện ý thức diệc nhĩ 。 於見滅所斷不共無明隨眠相應不善意識。 ư kiến diệt sở đoạn bất cộng vô minh tùy miên tướng ứng bất thiện ý thức 。 有一結一縛一隨眠。若覺悟位五隨煩惱纏。 hữu nhất kết/kiết nhất phược nhất tùy miên 。nhược/nhã giác ngộ vị ngũ tùy phiền não triền 。 當言相應。若睡眠位增第六眠。 đương ngôn tướng ứng 。nhược/nhã thụy miên vị tăng đệ lục miên 。 於見道所斷邪見隨眠相應不善意識。有二結二縛二隨眠。 ư kiến đạo sở đoạn tà kiến tùy miên tướng ứng bất thiện ý thức 。hữu nhị kết/kiết nhị phược nhị tùy miên 。 若覺悟位六隨煩惱纏。當言相應。 nhược/nhã giác ngộ vị lục tùy phiền não triền 。đương ngôn tướng ứng 。 若睡眠位增第七眠。 nhược/nhã thụy miên vị tăng đệ thất miên 。 如見道所斷邪見隨眠相應不善意識。 như kiến đạo sở đoạn tà kiến tùy miên tướng ứng bất thiện ý thức 。 見取戒禁取疑貪恚慢隨眠相應不善意識亦爾。 kiến thủ giới cấm thủ nghi tham nhuế/khuể mạn tùy miên tướng ứng bất thiện ý thức diệc nhĩ 。 於見道所斷不共無明隨眠相應不善意識。有一結一縛一隨眠。 ư kiến đạo sở đoạn bất cộng vô minh tùy miên tướng ứng bất thiện ý thức 。hữu nhất kết/kiết nhất phược nhất tùy miên 。 若覺悟位五隨煩惱纏。當言相應。若睡眠位增第六眠。 nhược/nhã giác ngộ vị ngũ tùy phiền não triền 。đương ngôn tướng ứng 。nhược/nhã thụy miên vị tăng đệ lục miên 。 於修所斷貪隨眠相應不善意識。 ư tu sở đoạn tham tùy miên tướng ứng bất thiện ý thức 。 有二結二縛二隨眠。若覺悟位六隨煩惱纏當言相應。 hữu nhị kết/kiết nhị phược nhị tùy miên 。nhược/nhã giác ngộ vị lục tùy phiền não triền đương ngôn tướng ứng 。 若睡眠位增第七眠。 nhược/nhã thụy miên vị tăng đệ thất miên 。 如修所斷貪隨眠相應不善意識。恚慢隨眠相應。不善意識亦爾。 như tu sở đoạn tham tùy miên tướng ứng bất thiện ý thức 。nhuế/khuể mạn tùy miên tướng ứng 。bất thiện ý thức diệc nhĩ 。 於修所斷不共無明隨眠相應不善意識。 ư tu sở đoạn bất cộng vô minh tùy miên tướng ứng bất thiện ý thức 。 有一結一縛一隨眠。若覺悟位五隨煩惱纏。 hữu nhất kết/kiết nhất phược nhất tùy miên 。nhược/nhã giác ngộ vị ngũ tùy phiền não triền 。 當言相應。若睡眠位增第六眠。 đương ngôn tướng ứng 。nhược/nhã thụy miên vị tăng đệ lục miên 。 於有覆無記意識。 ư hữu phước vô kí ý thức 。 有六結六縛六十五隨眠六十八隨煩惱纏。當言相應一心耶。曰不爾。 hữu lục kết lục phược lục thập ngũ tùy miên lục thập bát tùy phiền não triền 。đương ngôn tướng ứng nhất tâm da 。viết bất nhĩ 。 於欲界繫薩迦耶見相應有覆無記意識。 ư dục giới hệ tát ca da kiến tướng ứng hữu phước vô kí ý thức 。 有二結二縛二隨眠。若覺悟位四隨煩惱纏。 hữu nhị kết/kiết nhị phược nhị tùy miên 。nhược/nhã giác ngộ vị tứ tùy phiền não triền 。 當言相應若睡眠位增第五眠。 đương ngôn tướng ứng nhược/nhã thụy miên vị tăng đệ ngũ miên 。 如欲界繫薩迦耶見相應有覆無記意識。 như dục giới hệ tát ca da kiến tướng ứng hữu phước vô kí ý thức 。 邊執見相應有覆無記意識亦爾。 biên chấp kiến tướng ứng hữu phước vô kí ý thức diệc nhĩ 。 於色界繫薩迦耶見隨眠相應有覆無記意識。有二結二縛二隨眠四隨煩惱纏。 ư sắc giới hệ tát ca da kiến tùy miên tướng ứng hữu phước vô kí ý thức 。hữu nhị kết/kiết nhị phược nhị tùy miên tứ tùy phiền não triền 。 當言相應。 đương ngôn tướng ứng 。 如色界繫薩迦耶見隨眠相應有覆無記意識。 như sắc giới hệ tát ca da kiến tùy miên tướng ứng hữu phước vô kí ý thức 。 邊執見見苦所斷邪見見取戒禁取疑貪慢隨眠相應有覆無記意識亦爾。 biên chấp kiến kiến khổ sở đoạn tà kiến kiến thủ giới cấm thủ nghi tham mạn tùy miên tướng ứng hữu phước vô kí ý thức diệc nhĩ 。 於色界繫見苦所斷不共無明隨眠相應有覆無 ư sắc giới hệ kiến khổ sở đoạn bất cộng vô minh tùy miên tướng ứng hữu phước vô 記意識。有一結一縛一隨眠三隨煩惱纏。 kí ý thức 。hữu nhất kết/kiết nhất phược nhất tùy miên tam tùy phiền não triền 。 當言相應。 đương ngôn tướng ứng 。 於色界繫見集所斷邪見隨眠相應有覆無記意識。 ư sắc giới hệ kiến tập sở đoạn tà kiến tùy miên tướng ứng hữu phước vô kí ý thức 。 有二結二縛二隨眠四隨煩惱纏。當言相應。 hữu nhị kết/kiết nhị phược nhị tùy miên tứ tùy phiền não triền 。đương ngôn tướng ứng 。 如色界繫見集所斷邪見隨眠相應有覆無記意識。 như sắc giới hệ kiến tập sở đoạn tà kiến tùy miên tướng ứng hữu phước vô kí ý thức 。 見取疑貪慢隨眠相應有覆無記意識亦爾。 kiến thủ nghi tham mạn tùy miên tướng ứng hữu phước vô kí ý thức diệc nhĩ 。 於色界繫見集所斷不共無明隨眠相應有覆無記意識。 ư sắc giới hệ kiến tập sở đoạn bất cộng vô minh tùy miên tướng ứng hữu phước vô kí ý thức 。 有一結一縛一隨眠三隨煩惱纏。當言相應。 hữu nhất kết/kiết nhất phược nhất tùy miên tam tùy phiền não triền 。đương ngôn tướng ứng 。 於色界繫見滅所斷邪見隨眠相應有覆無記意識。 ư sắc giới hệ kiến diệt sở đoạn tà kiến tùy miên tướng ứng hữu phước vô kí ý thức 。 有二結二縛二隨眠四隨煩惱纏。當言相應。 hữu nhị kết/kiết nhị phược nhị tùy miên tứ tùy phiền não triền 。đương ngôn tướng ứng 。 如色界繫見滅所斷邪見隨眠相應有覆無記 như sắc giới hệ kiến diệt sở đoạn tà kiến tùy miên tướng ứng hữu phước vô kí 意識。 ý thức 。 見取疑貪慢隨眠相應有覆無記意識亦爾。 kiến thủ nghi tham mạn tùy miên tướng ứng hữu phước vô kí ý thức diệc nhĩ 。 於色界繫見滅所斷不共無明隨眠相應有覆無記意識。 ư sắc giới hệ kiến diệt sở đoạn bất cộng vô minh tùy miên tướng ứng hữu phước vô kí ý thức 。 有一結一縛一隨眠三隨煩惱纏。當言相應。 hữu nhất kết/kiết nhất phược nhất tùy miên tam tùy phiền não triền 。đương ngôn tướng ứng 。 於色界繫見道所斷邪見隨眠相應有覆無記意識。 ư sắc giới hệ kiến đạo sở đoạn tà kiến tùy miên tướng ứng hữu phước vô kí ý thức 。 有二結二縛二隨眠四隨煩惱纏。當言相應。 hữu nhị kết/kiết nhị phược nhị tùy miên tứ tùy phiền não triền 。đương ngôn tướng ứng 。 如色界繫見道所斷邪見隨眠相應有覆無記意識。 như sắc giới hệ kiến đạo sở đoạn tà kiến tùy miên tướng ứng hữu phước vô kí ý thức 。 見取戒禁取疑貪慢隨眠相應有覆無記意識亦爾。 kiến thủ giới cấm thủ nghi tham mạn tùy miên tướng ứng hữu phước vô kí ý thức diệc nhĩ 。 於色界繫見道所斷不共無明隨眠相應有覆 ư sắc giới hệ kiến đạo sở đoạn bất cộng vô minh tùy miên tướng ứng hữu phước 無記意識。有一結一縛一隨眠三隨煩惱纏。 vô kí ý thức 。hữu nhất kết/kiết nhất phược nhất tùy miên tam tùy phiền não triền 。 當言相應。 đương ngôn tướng ứng 。 於色界繫修所斷貪隨眠相應有覆無記意識。 ư sắc giới hệ tu sở đoạn tham tùy miên tướng ứng hữu phước vô kí ý thức 。 有二結二縛二隨眠四隨煩惱纏。當言相應。 hữu nhị kết/kiết nhị phược nhị tùy miên tứ tùy phiền não triền 。đương ngôn tướng ứng 。 如色界繫修所斷貪隨眠相應有覆無記意識。 như sắc giới hệ tu sở đoạn tham tùy miên tướng ứng hữu phước vô kí ý thức 。 慢隨眠相應有覆無記意識亦爾。 mạn tùy miên tướng ứng hữu phước vô kí ý thức diệc nhĩ 。 於色界繫修所斷不共無明隨眠相應有覆無記意識。 ư sắc giới hệ tu sở đoạn bất cộng vô minh tùy miên tướng ứng hữu phước vô kí ý thức 。 有一結一縛一隨眠三隨煩惱纏。當言相應。 hữu nhất kết/kiết nhất phược nhất tùy miên tam tùy phiền não triền 。đương ngôn tướng ứng 。 如色界繫有覆無記意識。 như sắc giới hệ hữu phước vô kí ý thức 。 無色界繫有覆無記意識亦爾於無覆無記意識。一切結縛隨眠隨煩惱纏。 vô sắc giới hệ hữu phước vô kí ý thức diệc nhĩ ư vô phước vô kí ý thức 。nhất thiết kết phược tùy miên tùy phiền não triền 。 當言皆不相應。 đương ngôn giai bất tướng ứng 。 說一切有部識身足論卷第五 thuyết nhất thiết hữu bộ thức thân túc luận quyển đệ ngũ ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 22:18:39 2008 ============================================================